- Przypadek Beethovena
Wielki talent a środowisko i epoka. Jak w kulturze Zachodu powstawały legendy geniuszy i prekursorów sztuki? Przypadek Beethovena jest jednym z najbardziej znamiennych.
- Zrozumieć niezrozumiałe, przeżyć rozpad
Z cyklu: 50 lat później (2018-1968)
- 6 odmian nowoczesności
Spór o nowoczesność to w praktyce bardziej konflikt różnych wizji modernizacyjnych niż spór nowoczesności z zacofaniem.
- Kryzys liberalno-konserwatywnego reformizmu
O kulcie reformatorstwa III Rzeczypospolitej, które miało być duchem współczesnej polskiej historii, a może nawet symptomem jej końca.
- O Kubie, rewolucjach i polskim pesymizmie
Od Kuby z epoki rewolucji Fidela po zmagania polskiej inteligencji z własnym otoczeniem — kilka kartek z dziejów pesymizmu elit peryferyjnych.
- Bez twarzy
Zdrowy rozsądek podpowiada, że w ludzkiej postaci właśnie twarz powinna najbardziej interesować tak zwanego wrażliwego artystę. Dlaczego więc sztuka awangardowa tak często chciała się jej pozbyć, albo ją zniekształcić, ograniczyć?
- 50. rocznica maja ’68 — pierwsza debata „Poza tym”
Jakie jest dziś dziedzictwo maja ’68? Co się ostało z jego rewolucyjnych postulatów — i na ile one były rewolucyjne?
- Wrogość na peryferiach
Z cyklu: Biedni Polacy patrzą na III Świat.
Dlaczego część zachodniej lewicy nie płakała nad losem dysydentów z Warszawy, a inteligent krakowski nie użalał się nad losem prześladowanych w Chile? Jak wyjść z tej geopolityczno-intelektualnej katastrofy, której widmo znów nas prześladuje?
- Jak stać się wielkim artystą?
W pewnej tradycji zachodniej artysta jest wielki, staje się artystą pełną gębą dopiero będąc jednocześnie nie-artystą – trochę ascetą, trochę naukowcem, trochę filozofem, trochę anarchistą i prowokatorem – prezentującym publiczności prace nie aż tak ładne, jak by mogły być, trudniejsze, bardziej skryte.
